Para cerrar este texto, retomo otras anotaciones del conversatorio e invito al lector a que concluya con su opinión personal.

Irene: “¿Qué es lo que las mujeres hemos ganado?”

Malitzin: “Se ha ganado confianza entre mujeres. Yo puedo hacerlo”.

Ella parece referirse a un lapso de tiempo de muchos años en el que las mujeres han pasado sus fortalezas a otras y ahora muchas más mujeres se atreven a aprender y enseñar (código, entre otras cosas).

En mi interpretación cotidiana, creo que muchas mujeres competimos todo el tiempo, ponemos prejuicios de por medio, desde el aspecto físico, pasando por la cantidad de amigos, o amantes que tenemos, que no tienen nada que ver con la tarea técnica en mano. Tenemos esta tendencia a meter estas cosas como parámetros de creación, de elección en el quién es mejor. Y muchas veces está esta actitud de impedir visibilizar a la otra, porque “primero soy yo y yo quiero controlarlo todo, hasta lo que no se puede”.

Entonces en principio está la lucha contra el género opuesto, pero puede suceder que, porque “yo como mujer voy primero”, dé prioridad a mi compañero varón que personalmente me está ayudando con mi proyecto, y me olvide totalmente de visibilizar a mis compañeras de especialidad.

Y sí; a veces eso es la tarea de la otra mujer, no la mía. Me incluyo en el “yo, como el individuo que soy, voy primero”, pues si tengo una propuesta que dar al mundo, trabajaré en esta y la defenderé. Mi competencia pueden ser otras mujeres u hombres.

Ofelia: “Intentando verlo desde la esfera más política posible, las mujeres hemos ganado acceso a obtener puestos que antes nos eran impedidos. Como ser diputada o estudiar una ingeniería sin ser acosada al entrar a un edificio.”

Un comentario criticable. Olivia y Yotzin puntualizaron que mucho se afirma que en nuestra sociedad somos una comunidad super inclusiva, “pero la neta es que eso no pasa”.

Olivia: “Hay mucha conciencia de que hay un problema de la tecnología, que es: no es muy diversa en términos de quién lo está haciendo. Muchas de las empresas grandes de tecnología tienen muchas iniciativas de diversidad, de incluir a más mujeres y diversidad de varias formas. En algún momento es muy fácil enfocarse en la diversidad e inclusión sin necesariamente cuestionar más a fondo las prácticas de tecnología neoliberales que está generando todo eso.

Es muy fácil para google decir: “Ay mira, estamos incluyendo más mujeres”. Pero es mucho más difícil para google decir que estamos promoviendo algo que no es necesariamente bueno para mujeres.”

Ofelia: “Sí creo que hay una brecha de género pero es en las cosas más inmediatas.”

Una ocasión que recuerdo fue que busqué a un chavo para hacer equipo (en una clase de matemáticas de la universidad), para una tarea que había de entregarse por equipos. Es un tipo muy sagaz en matemáticas, realmente, quien “me aceptó” y nos repartimos los ejercicios. Luego accedió a que los comentáramos entre todo el equipo, pero a la mera hora sólo nos reunimos para volver a repartirnos los ejercicios, porque unos ya estaban hechos. El día de la entrega, mi compañero estableció que ya teníamos todo; que ya no me preocupara por entregar mi parte de la tarea. ¡JA JA! Me quejé, y argumenté que me importaba entregar mi ejercicio, para obtener correcciones. Él ojeó mis pruebas, medio quiso entenderlas, pero el sabelotodo exclamó: “Está mal”.

“No está mal”, dije yo, pero ganó su intransigencia y para ello yo había solicitado que resolviéramos las cosas antes y en equipo. Finalmente ellos entregaron lo suyo, sin mi nombre. Me arriesgué a que no me aceptaran la tarea, pero tuve el chance de entregarla individualmente. Y el evento se resume en un bullying del cual quien se percató, decidió que el asunto no era grave.

Ofelia: “Hay que poner el tema del género y la diversidad sexual en la mesa, para poder platicar algunas luchas; como una corriente tal vez, como lo es el feminismo, los livecoders, los LGBTIS, los queers. Varias de estas cosas pueden tener cosas en común, al igual que pueden llegar a tener objetivos distintos.”

Olivia: “Para mí es muy aliado hackear cosas muy estructurales, como tecnología, con hackear sistemas binarios de sociedad”. “A veces la misma división de una mesa de sólo mujeres, puede resultar muy binario y exclusivo.” “Hay muchas formas de ser mujer y muchas formas de ser no binarios.”

Esta revoltura de términos de actualidad, que hacen alusión a “la diversidad”. Algunos utilizan la no binareidad. Si no es eso, es ser LGBTTTIQ, o cis, y lo más loco es que el cis es “aquél que se identifica con su sexo biológico;” una muy sutil definición que alude a la existencia de una identidad de género y a su contraparte más explícita, la de ser transgénero. Si te clavas mucho, es probable que termines haciéndote varias cirugías.

Yotzin: “El acceso a la tecnología tiene mucho que ver con tu clase social. Hablando desde Yotzin, es una postura política: Entre mis quehaceres tecnológicos yo uso software libre. Me molesta la discriminación.”

Poco se habló sobre el software libre versus el software privado. No dio casi tiempo. Sólo nos enteramos de que la estadística para México es: Las mujeres que usan software privativo es de menos del 28% y las que usan software libre es apenas del 2%”.

Todas las expositoras que participamos en el conversatorio tenemos en común que usamos software libre, pero hay quienes únicamente usan software libre, y yo estoy de acuerdo con que el software privativo es para gente privilegiada.

Creo sin embargo, que mucha gente talentosa, que poca relación quiere mantener con un ordenador, o que se rige por ciertos estándares de software impuestos desde las instituciones y desde hace muchos años (por ejemplo, utilizar Sibelius como programa para escribir partituras), hacen uso de software privado, y eso llega a presentar un paradigma sobre el por qué ciertas herramientas se están empleando para crear.

Otra chica asistente de la plática advirtió:

“Hay que mantener una visión de las cosas que están sucediendo en forma paralela, incluso en términos de estéticas. No solamente se trata de la presencia de las mujeres en el desarrollo de lo tecnológico o en la música, sino en qué estéticas están construyendo desde esa producción femenina. ¿Cómo está eso irrumpiendo con las lógicas de lo que ha sido la música hasta este momento, de lo que ha sido el arte electrónico, de lo que ha sido el desarrollo de la tecnología, y cómo eso está cambiando la percepción general del consumo, y como eso también conflictúa el consumo en otras esferas. A final de cuentas, cualquier expresión de contracultura en algún momento se convertirá en el mainstream, porque esa es la naturaleza cíclica de la cultura. Así, el entendimiento de lo que estamos produciendo y a dónde nos va llevar sería importante; algo que tenemos que tener consciente en este proceso.”